從“五禽戲”到“降龍十八掌”(圖)

　　禽獸是人類的導師。這話聽起來似乎有點兒別扭，可事實上確實如此。當然，這裡所說的禽獸是原始意義上的禽獸，與那些毀壞禽獸之名的衣冠禽獸無關。

　　“五禽戲”就是一個人類以禽獸為師的極好的例子。

　　中國歷史上，最早記載“五禽戲”的書籍是《后漢書》與《三國志》，南北朝時期陶弘景的《養性延命錄》也有提及。所謂“五禽戲”，就是人類模仿五種動物而編排的一種用來鍛煉身體的健身方法，這裡所說的“五禽”，是指虎、鹿、熊、猿、鳥。

　　據傳“五禽戲”跟神醫華佗淵源很深，有人說，“五禽戲”是由華佗創制，也有人說，是由華佗在古人的基礎上整理而得，不論哪種說法，都有華佗之功。

　　華佗的弟子吳普，原本是一個肩不能擔，手不能提，弱不禁風，嬌喘吁吁的富家少爺，常常因病備受折磨。后來，吳普師從華佗，練習“五禽戲”之后，不僅醫術高超，救治眾生，而且身體逆襲，一改往日，最后，活到高壽百歲，依然耳不聾，眼不花，發不白、齒不落。吳普在自己修煉之時，還把“五禽戲”傳授別人，學會“五禽戲”之人，大多體健身強。

　　作為一種養生保健的健身體操，“五禽戲” 外動內靜，動中求靜，動靜俱備，有剛有柔，剛柔相濟，不僅使人體的肌肉和關節得以舒展，而且能有效提高心肺功能，改善心肌供氧量，提高心肌排血力，促進組織器官正常運行。其實，從東漢末到如今，歷經了將近兩千年的光陰，“五禽戲”依然經久不衰，訓練者眾，養生保健的效果不言而喻。

　　“五禽戲”不僅在健身方面有奇效，而且，對后世的導引、八段錦，乃至氣功，尤其是武術都有著不小的影響。如今，我們仍然可以從諸多的武術招數中，尋找“五禽戲”的影子，譬如黑虎掏心、白鶴晾翅、金雞獨立、猴子摘桃、鷂子翻身等等。